Das "Böse" gegen das "Gute"

[Ahmed]

Leider konnte das Beste (Rückgang der Arbeitslosigkeit und Inflation) nur vorübergehend sein, da dieser Konjunkturaufschwung nur auf eine neue Ausrichtung auf die Herstellung von Waffen oder strategischer Ausrüstung zurückzuführen war, die schließlich verwendet werden * mit den Folgen, dass wir kennen (und die auch für die Deutschen sehr verheerend waren).

* Sie waren an sich nicht in der Lage, abstrakten Wert zu erzeugen, und dieser Wert wurde dann den besiegten Völkern genommen ...

[Janic]

von Ahmed "25, 07:21

Leider konnte das Beste (Rückgang der Arbeitslosigkeit und Inflation) nur vorübergehend sein, da dieser Konjunkturaufschwung nur auf eine neue Ausrichtung auf die Produktion von Waffen oder strategischer Ausrüstung zurückzuführen war, die schließlich verwendet werden * mit den Folgen, dass wir kennen (und die auch für das deutsche Volk sehr katastrophal waren).

was Sie sagen, ist völlig richtig, und gleichzeitig profitierte die französische Industrie von den Kriegsanstrengungen (sic) wie von allen Kriegen der Geschichte. Dann wird es immer falscher und das habe ich betont. Aber wie ein populärer Ausdruck sagt "Wir brauchen einen guten Krieg"Denn nach jedem Krieg muss man alles reparieren, wieder aufbauen, was kaputt ist und das gibt allen jungen Leuten Arbeit, die nicht auf den Schlachtfeldern massakriert wurden ... sorry Schlächter! daher der Titel "Böse VS gut!"

[Ahmed]

Interessant an Deutschland, das den Dämonen des Nationalsozialismus unterworfen ist, ist, dass sich diese Aggressivität letztlich gegen seine Förderer richtete, ebenso wie der destruktive Impuls unserer heutigen Gesellschaften zwar heimtückischer, aber dauerhafter auf die Biosphäre ausgeübt wird dieselbe verheerende Logik: wie ich oben erwähnte, ist dies der Grund, der auch die tugendhafte Ablehnung dieser Episode erklärt, als eine allgemeine Verleugnung der unangenehmen Reflexion, die uns zurückschickt. Die psychologische Begründung ist einfach: Wenn diese Leute so schlecht wären und wir sie so entschieden verurteilen können, dann befinden wir uns in der entgegengesetzten Position; handlicher Sündenbock...

@ Janic: Kriege sind in der Tat eine gute Gelegenheit, die Mobilisierung (sic) der Produktivkräfte wieder anzukurbeln und zeigen perfekt, dass die Wirtschaft zu ihren Gunsten arbeitet (wenn wir es sagen!) und nur sekundär auf menschliche Bedürfnisse reagiert (in diesem speziellen Fall sie ist völlig dagegen) ...
Kriege sind die nachdrückliche Form der Wirtschaft, da sich die Produktion dem Konsum anpasst, dieser schnell ist und einen "Schneeball"-Effekt ausübt (eine Granate wird durch ihren Gebrauch zerstört und führt zu einer Zerstörung durch den Bestimmungsort).

[Janic]

ahmed

Was ist interessant an Deutschland, das den Dämonen des Nationalsozialismus ausgesetzt ist,

Wir dürfen die Deutschen jedoch nicht mit dem Nationalsozialismus verwechseln, der nur einen winzigen Teil von ihnen darstellt, noch sind die Inquisition mit katholischen Gläubigen oder der Terrorismus, der den Islam empfiehlt, repräsentativ für ihre "Religion". von Natur aus Pazifist.

[Ahmed]

Natürlich!
Mein Satz kann vorteilhafterweise so gelesen werden: "... im Falle Deutschlands, als es den Dämonen des Nationalsozialismus unterworfen war..." ... Darüber hinaus ist Unterwerfung keine vorbehaltlose Haftung.

[GuyGadeboisTheBack]

Leider konnte das Beste (Rückgang der Arbeitslosigkeit und Inflation) nur vorübergehend sein, da diese Wiederbelebung der Aktivität nur auf eine neue Ausrichtung auf die Produktion von Waffen oder strategischer Ausrüstung zurückzuführen war. ..

Ja, das habe ich vorhin gesagt: Autobahnen und Waffen.

[gildas]

Hallo,

Der talentierte Charles Baudelaire beschrieb das Böse mit diesem Gedicht:

Dummheit, Irrtum, Sünde, Knappheit,
Beschäftige unseren Geist und arbeite an unserem Körper,
Und wir füttern unsere freundliche Reue,
Wie Bettler ihr Ungeziefer füttern.

Unsere Sünden sind hartnäckig, unsere Reue ist feige;
Wir werden gut bezahlt für unsere Geständnisse,
Und wir betreten fröhlich den schlammigen Weg,
Der Glaube mit Basistränen wäscht alle unsere Flecken weg.

Auf dem Kissen des Bösen ist es Satan Trismegistos
Was unseren verzauberten Geist lange wiegt
Und das reiche Metall unseres Willens
Wird alles von diesem gelehrten Chemiker verdampft.

Es ist der Teufel, der die Fäden hält, die uns bewegen!
In abstoßenden Gegenständen finden wir Reize;
Jeden Tag in Richtung Hölle machen wir einen Schritt nach unten,
Ohne Schrecken, durch stinkende Dunkelheit.

Wie eine arme Ausschweifung, die fickt und isst
Die gemarterte Brust einer alten Hure,
Wir stehlen ein unterirdisches Vergnügen
Dass wir sehr stark drücken wie eine alte Orange.

Eng, wimmelnd, wie eine Million Helminthen,
In unseren Gehirnen kräuselt sich ein Volk von Dämonen,
Und wenn wir atmen, Tod in unseren Lungen
Steigt hinab, unsichtbarer Fluss, mit gedämpften Klagen.

Wenn die Vergewaltigung, das Gift, der Dolch, das Feuer,
Haben noch nicht mit ihren angenehmen Designs bestickt
Die banale Leinwand unseres erbärmlichen Schicksals,
Es ist nur unsere Seele, leider! ist nicht mutig genug.

Aber unter den Schakalen, den Panthern, den Listen,
Affen, Skorpione, Geier, Schlangen,
Die kreischenden, heulenden, knurrenden, kriechenden Monster,
In der berüchtigten Menagerie unserer Laster,

Es gibt einen hässlicheren, fieseren, schmutzigeren!
Obwohl er keine großen Gesten macht oder laut schreit,
Er würde gerne die Erde in Schutt verwandeln
Und mit einem Gähnen würde die Welt verschlingen;

Es ist Langeweile! - das Auge mit einem unwillkürlichen Schrei aufgeladen,
Er träumt von Gerüsten, während er seine Wasserpfeife raucht.
Du kennst ihn, Leser, dieses zarte Monster,
- Heuchler Leser!-mein ähnlicher,-mein Bruder!

Da geht ein Engel vorbei:

Wenn durch ein Dekret der obersten Gewalten
Der Dichter erscheint in dieser gelangweilten Welt,
Seine Mutter verängstigt und voller Gotteslästerungen
Balle die Fäuste zu Gott, der Mitleid mit ihr hat:

- "Ach! Warum habe ich nicht einen ganzen Knoten Vipern niedergelegt,
Anstatt diesen Spott zu füttern!
Verflucht sei die Nacht der flüchtigen Freuden
Wo mein Bauch meine Sühne empfing!


Da du mich unter all den Frauen auserwählt hast
Um der Abscheu meines traurigen Mannes zu sein,
Und das kann ich nicht zurück in die Flammen werfen,
Wie ein Liebesbrief, dieses verkümmerte Monster,

Ich werde deinen Hass hervorbringen, der mich überwältigt
Auf dem verfluchten Werkzeug deiner Bosheit,
Und ich werde diesen elenden Baum so gut verdrehen,
Dass er seine giftigen Knöpfe nicht drücken kann! "

So schluckt sie den Abschaum ihres Hasses,
Und die ewigen Pläne nicht verstehend,
Sie bereitet sich in den Tiefen der Gehenna vor
Die Scheiterhaufen für mütterliche Verbrechen.

Doch unter der unsichtbaren Obhut eines Engels,
Das enterbte Kind betrinkt sich an der Sonne,
Und in allem, was er trinkt und in allem, was er isst
Finden Sie Ambrosia und rötlichen Nektar.

Er spielt mit dem Wind, spricht mit der Wolke,
Und betrinkt sich beim Singen vom Kreuzweg;
Und der Geist, der ihm auf seiner Pilgerfahrt folgt
Weinen, ihn so schwul wie einen Waldvogel zu sehen.

Alle, die er lieben will, sehen ihm mit Angst zu,
Oder, ermutigt durch seine Ruhe,
Suchen Sie, wer sich bei ihm beschweren kann,
Und teste ihre Wildheit an ihm.


In Brot und Wein, der für seinen Mund bestimmt ist
Sie mischen Asche mit unreinem Speichel;
Mit Heuchelei werfen sie weg, was er berührt,
Und beschuldigen einander, in seine Fußstapfen getreten zu sein.

Seine Frau schreit auf den öffentlichen Plätzen:
"Da er mich schön genug findet, um mich zu verehren,
Ich werde den Beruf der alten Götzen machen,
Und wie sie möchte ich vergoldet werden

Und ich werde mich an Narde, Weihrauch, Myrrhe betrinken,
Von Kniebeugen, von Fleisch und Wein,
Um zu wissen, ob ich in einem Herzen kann, das mich bewundert
Die göttliche Huldigung mit Lachen an sich reißen!

Und wenn ich diese gottlosen Streiche vermisse,
Ich werde meine schwache und starke Hand auf ihn legen;
Und meine Fingernägel, wie Harpyien-Fingernägel,
Sie werden seinen Weg zu seinem Herzen finden können.

Wie ein ganz junger Vogel, der zittert und flattert,
Ich werde dieses rote Herz von ihrer Brust reißen,
Und um mein Lieblingstier zu sättigen,
Ich werde es ihm mit Verachtung entgegenwerfen! "

In den Himmel, wo sein Auge einen herrlichen Thron sieht,
Der heitere Dichter erhebt seine frommen Arme,
Und die gewaltigen Blitze ihres klaren Geistes
Stiehl ihm den Aspekt der wütenden Völker:


- "Seid gesegnet, mein Gott, der Leiden gibt
Wie ein göttliches Heilmittel für unsere Unreinheiten
Und wie die beste und reinste Essenz
Wer bereitet den Starken zu heiligen Freuden vor!

Ich weiß, dass du einen Platz an der Poëte . behältst
In den gesegneten Reihen der heiligen Legionen,
Und dass du ihn zur ewigen Party einlädst
Throne, Tugenden, Herrschaften.

Ich weiß, Schmerz ist der einzige Adel
Wo Erde und Hölle niemals beißen werden,
Und was es braucht, um meine mystische Krone zu flechten
Impose alle Zeiten und alle Universen.

Aber die verlorenen Juwelen des alten Palmyra,
Unbekannte Metalle, Perlen des Meeres,
Von deiner Hand geritten, könnte nicht genug sein
Zu diesem schönen blendenden und klaren Diadem;

Denn es wird nur aus reinem Licht bestehen,
Aus dem heiligen Herd der primitiven Strahlen gezogen,
Und deren sterbliche Augen in all ihrer Pracht
Sind nur verdunkelte und klagende Spiegel! "

https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Fleu ... xte_entier

[Janic]

schöne Prosa, die für ihren Autor nur in einem Rahmen von Wert ist, in dem religiöse Konzepte dominierten. Was würde dieser gleiche Diskurs nach dem gegenwärtigen atheistischen Konzept geben, das vorherrschend ist? ?

[Ahmed]

Der theologische Diskurs war ziemlich zweideutig, denn wenn Gott den Menschen nach seinem Ebenbild geschaffen hat (sicherlich nicht seine beste Idee!), war es logisch, dass er sich selbst für Gott hielt ... In diesem Stadium herrscht Nabelschau vor und die Gesellschaft ist nichts anderes als eine Ansammlung von Egoismen, die durch abstrakte Werte verbunden sind ...

[Janic]

von Ahmed "26, 07:21

Der theologische Diskurs war ziemlich zweideutig, denn wenn Gott den Menschen nach seinem Ebenbild erschuf (sicherlich nicht seine beste Idee!), war es logisch, dass er kam, um sich für Gott zu halten ...

sicherlich! Aber dies ist nur ein religiöser Diskurs, kein theologischer, was einen großen Unterschied macht.
In Wirklichkeit sollte das, was vereinfacht und bildhaft übersetzt wurde, in etwas Mehrdeutiges übersetzt werden, wo der Mensch nach dem Schatten des Schattens Gottes geschaffen worden wäre. [*] Wenn mir jemand ihre konkrete Realität für den Menschen erklären kann, bin ich ein Nehmer!

An diesem Punkt herrscht Nabelschau vor und die Gesellschaft ist nichts anderes als eine Ansammlung von Egoismen, die durch abstrakte Werte verbunden sind ...

abstrakt und falsch! Wir können auch sehen, dass der Schatten der Religion, der Atheismus ist, den gleichen Weg zur Verherrlichung des Menschen einschlägt, der nach dem Bilde seiner selbst gemacht ist.

[*] Schon ein einfacher Schatten sagt nicht viel über sein Modell aus und außerdem verformt er sich je nach Lichtquelle, also der Schatten des Schattens; das ist noch mehr Baumwolle!