Marc Simard, Ph.D.
Der Autor ist promovierter Geschichtswissenschaftler und Jurist.
Lebt in Sainte-Foy, Quebec.
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Die glorreiche Stunde……. 
Wir leben in wunderbaren Zeiten,
" toll " sogar, werden einige Journalisten der elektronischen Medien hinzufügen. Im Quebec des beginnenden XNUMX. Jahrhunderts entgeht kein Projekt, welcher Art auch immer, dem medialen Widerstand der Bürger und der Volkslobby.
Die Nutzung von Flüssen, Gaskraftwerken, die Verlegung von Casinos, LNG-Terminals, der Bau von Autobahnen, Touristenkomplexen, die Erhöhung der Tarife für öffentliche Dienstleistungen oder der Stromkosten – nichts findet in ihren Augen Anklang. Nur Windparks, diese Symbole der ökologischen Religion, entgehen dieser neuen globalen Ablehnung, und selbst dann gibt es Sonderlinge, die ihre Hässlichkeit kritisieren.
Die Gegner der Entwicklung haben immer ein Feuchtgebiet, einen außergewöhnlichen Wald, ein denkmalgeschütztes Gebäude, ein fragiles sozioökonomisches Umfeld, die Armen, eine gefährdete Art, eine Gefahr für die Gesundheit und die kollektive Sicherheit, denen sich Manager und Entwickler entgegenstellen müssen. Mitte des XNUMX. Jahrhunderts kam es zum „Krieg der Schnüffler“, der gegen die Einführung von Schulsteuern geführt wurde. Wir erleben jetzt den Höhepunkt dieser Vernichter, die sich in zufälligen und heterogenen Koalitionen zusammenschließen, deren Ziel das Ende der Entwicklung ist. Mal sehen, wer diese Hindernisse sind.
Antikapitalismus 
Der Antikapitalist ist Teil all dieser Kämpfe. Er hasst Geld, ein schmutziges Objekt (er glaubt oft, dass wir zum Tauschhandel zurückkehren sollten, um seiner symbolischen und bösen Macht ein Ende zu setzen) und findet, dass jeder Gewinn verdächtig ist. Von Marx verwaist, ist er im Herzen ein Kommunist, wagt es jedoch nicht, diese durch die totalitären Regime des XNUMX. Jahrhunderts entwürdigte Utopie für sich in Anspruch zu nehmen. Er bezeichnet sich lieber als Bürger. Für ihn sollte jedes Projekt zerstört werden, bei dem Privatunternehmen ihr hässliches Haupt zeigen.
Ihr Motto lautet „Alles durch den Staat, nichts außerhalb des Staates“. Er kann ehrlichen Komfort und noch mehr genießen (er spuckt nicht auf eine Residenz auf dem Land oder auf ein Chalet am Rande eines Sees) und liebt seinen Komfort (Foie Gras essen, Bordeaux trinken und Auto fahren). Volvo) . Solange das Geld, das er verdient und ausgibt, im Vorbeigehen durch die Kanäle von Steuern und Abgaben gereinigt wurde, bevor es ihn erreicht. Er singt die Internationale in seiner Badewanne.
Der Apparat
Der Apparatschik populärer Gruppen und Gemeinschaftsorganisationen fühlt sich mit einer Mission ausgestattet. Das Ziel besteht darin, das Leid seiner mittellosen Mitmenschen zu lindern. Meistens lebt er in Armut, mit einem dürftigen Gehalt aus staatlichen Subventionen, aber er hält persönliches Leid für vernachlässigbar und sogar für notwendig, um kollektive Erlösung zu erreichen. Seine Angst ist die Kluft zwischen Arm und Reich. Er würde ein Land, in dem alle in Armut leben, jeder Form sozialer Differenzierung vorziehen. Er stellt fest, dass Regierungen nie genug tun und sich nicht um die Steuerzahler kümmern, die für ihn alle privilegiert sind.
Jedes Geld, das anders als in die unmittelbare Linderung von Armut und sozialen Problemen investiert wird, ist in seinen Augen Verschwendung. Er hält den Aphorismus über die Armen, denen man einen Fisch schenken oder denen man das Fischen beibringen kann, für Ketzerei. Er verliert die Ruhe, als ihm gesagt wird, dass die Armut nur durch wirtschaftliche Entwicklung überwunden werden kann, was zu minutenlangen Spucke ins Gesicht seines Gesprächspartners führt. Für ihn sind wirtschaftliche Entwicklung und die Schaffung von Arbeitsplätzen nur Wunschträume. Er neigt stark zu der Überzeugung, dass staatliche Ressourcen unbegrenzt seien und vor allem schlecht genutzt würden. Seine Empörung ist dauerhaft und unauslöschlich.
DER ÖKOLOGE 
Der Ökologe vom Typ Edenist ist ein neuer Avatar des mittelalterlichen Christen. Seine gesamte Weltanschauung ist dem Muster Himmel-Sünde-Opfer-Erlösung-Paradies nachempfunden. Für ihn ist das Verschwinden jeglicher Pflanzen- und Tierarten eine Sünde gegenüber Mutter Erde und alles, was man als natürliche Umwelt bezeichnen kann, muss vollständig erhalten bleiben. Er träumt von einer Rückkehr in den Garten Eden oder ins präkolumbianische Amerika, wäre aber vielleicht mit einem sofortigen Ende der Veränderungen zufrieden.
Er ist ein Misanthrop, ohne es zuzugeben, und glaubt, dass der Planet in einem viel besseren Zustand wäre, wenn es die menschliche Spezies nicht gäbe.. Es ist auch eine seiner uneingestandenen Fantasien.
In seiner Freizeit liest er Malthus und Rousseau noch einmal. Er fühlt sich nur wohl, wenn er in Gemeinschaft mit der unberührten Natur ist, kann sie aber nicht lange genießen, weil er sofort Opfer von Albträumen wird, in denen dieses Paradies durch Lastwagen mit 10 Rädern, mechanische Sägen, Chemikalien, Horden von Touristen, Eigentumswohnungen usw. zerstört wird Fastfood-Restaurants.
Er spürt eine bevorstehende Katastrophe, die er sich sogar in seinem Herzen wünscht, weil er glaubt, dass dies das Opfer ist, das notwendig ist, um den Planeten zu retten. Er hofft, dass diejenigen, die überleben, einen Neuanfang wagen können, sich aber der Fehler der Vergangenheit bewusst sind.
DIE OPERATION 
Der mürrische Skidder spürt, dass hinter jedem Projekt Freunde der Regierungspartei und Profiteure stehen. Er wiederholt bis zum Überdruss, dass die Politik faul sei und kokettiert heimlich mit Bakunins Ideen. Er ist gegen jedes apriorische Projekt, weil er zutiefst davon überzeugt ist, dass das Gemeinwohl immer noch hinter der Befriedigung egoistischer Gelüste zurückstehen wird. Ebenso wie der Apparatschik glaubt er auch, dass große Unternehmen nicht genügend Steuern zahlen und dass die Reichen exorbitante Steueroasen genießen. Für ihn sind Promoter und Treu und Glauben unvereinbare Begriffe. Man muss ihm lediglich ein Projekt vorlegen, mit dem er die gegenteilige Option verteidigen kann und glaubt, dass er Scharfsinn beweist. Er hält an allen urbanen Legenden fest und prangert wirtschaftliche Interessen zu jeder Zeit und an jedem Ort an und serviert diese Gemeinplätze seinen Mitmenschen mit der wissenden Miene von jemandem, der mehr weiß und besser versteht als gewöhnliche Sterbliche.
DER GEGNER
Der politische Gegner nutzt den Widerstand, den jedes Projekt hervorruft, aus, um den Amateurismus und die Improvisation der Regierung anzuprangern, die es ins Leben gerufen oder genehmigt hat. Er verwendet keine parteiische Sprache, sondern verbirgt sich hinter wichtigen ethischen Grundsätzen oder Regeln der öffentlichen Verwaltung, die er offenbar genau kennt. Er ironisiert gerne und hat immer einen Witz über die Unfähigkeit oder Mittelmäßigkeit der Regierungspartei zu erzählen.
Er freut sich über das Scheitern eines Projekts, auch wenn er weiß, dass es gültig ist. vorausgesetzt, dass der Ansturm dazu führt, dass die Wahlabsichten der verhassten Partei sinken. Er ermutigt alle anderen Arten von Schnüfflern und übernimmt unter bestimmten Umständen sogar deren Sprache.
DAS „NICHT-IN-MEINEM-GARTEN“
Schließlich ist das „Nicht-in-meinem-Hinterhof“ das Kanonenfutter für epische Kämpfe. Er zog aufs Land, beklagte sich aber über den Geruch der Schweineställe. Er kauft ein Gebäude in einem Viertel, in dem es bereits eine Fabrik gibt, und beklagt dann die unerträglichen Gerüche oder den Staub, der dadurch entsteht. Er baut sein Traumhaus in der Nähe eines Hafens oder eines Verkehrsnetzes und beschwert sich dann darüber, dass die Regierung oder Unternehmer diese Infrastruktur nutzen und so seinen Garten Eden beschädigen.
Er schreibt Meinungsbriefe an Tageszeitungen und gibt bereitwillig seinen Standpunkt vor den auf ihn gerichteten Kameras und Mikrofonen preis und kann sogar in der Öffentlichkeit weinen, wenn die Sache es erfordert. Der Kampf gegen das verfluchte Projekt ermöglicht es ihm schließlich, seinem flachen Leben zu entfliehen und erzeugt in ihm ein Gefühl der Vollständigkeit, wie er es nicht oft erlebt hat, so dass er während der gesamten Dauer seines Kampfes sowohl wütend als auch begeistert ist. Endlich hat er das Gefühl, Teil von etwas zu sein, das größer ist als er selbst, und träumt davon, im Alleingang das Staats- oder Konzernmonster zu Fall zu bringen, das es gewagt hat, seinen Frieden oder seine unveräußerlichen Rechte als Bürger anzugreifen. Sobald das Projekt aufgegeben wird, verschwindet er in Grau, wird aber sofort durch seinen Klon ersetzt.
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Zusammen bilden diese Löscher mit unterschiedlichen Beweggründen eine gewaltige Kraft, dank der Mittäterschaft der Medien, ob sie nun richtig oder falsch sind.
Schade, dass sie nie Lösungen anbieten können! 
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Wir ernten, was wir säen ...
