Janic schrieb:Unglücklicherweise für Sie ist dieser Begriff Pädophilie eine (neuere) etheroklytische Ansammlung von zwei Begriffen mit einer genauen Bedeutung, von der der Initiator nichts auf Griechisch wusste.
Leider ist das für Sie falsch.
Das französische Wort "Pädophile" unter der Schreibweise "Pädophile" wird 1788 in einer Übersetzung der Werke von Lucien de Samosate im modernen Sinne auf Französisch bezeugt, und das Wort "Pädophilie" wird 1847 bezeugt
(Wiki)
Lucian von Samosata (geboren um 120 und gestorben um 180)
Die Lieben (Extrakt)
Das kann bei Jungen nicht passieren; niemand ist dumm genug, das zu behaupten. Der Pädophile schmeckt, so glaubt er, eine vollkommene Wollust; aber der Gegenstand seiner Leidenschaft erntet keine andere Frucht als einen akuten Schmerz, der ihn Tränen vergießen lässt, wenn er eine solche Empörung erfährt; und wenn die Angst mit der Zeit nachgelassen hat, so verursachst du ihm nur Aufdringlichkeit, aber nicht den Schatten der Lust.
https://www.mediterranees.net/mythes/lucien/amours.htmlPs: Der Text von Lucian von Samosata ist tatsächlich eine Fälschung*, die von Aristenetes, griechischer Schriftsteller, geschrieben wurde (V. 300-358), was nicht viel ändert, da die "moderne" Akzeptanz des Begriffs "Pädophiler" sehr alt ist .
* „Die meisten Kommentatoren stimmen darin überein, dass sie bezweifeln, dass diese Abhandlung von Lucian stammt. Der Stil, in dem es geschrieben ist, scheint sich tatsächlich sehr von dem unseres Autors zu unterscheiden. Man merkt dort eine sophistische Affektiertheit in der Sprache und in den Gedanken, eine Menge außergewöhnlicher Redensarten, gesuchter Begriffe, unverschämter Metaphern und schlechten Geschmacks. Wer auch immer sein Autor ist, das Ziel, das er sich gesetzt hat, ist schätzbar, wenngleich die Mittel, mit denen er es erreicht, nicht immer heikel sind. Er schlägt vor, das abscheuliche Laster anzugreifen, in das fast alle Griechen versunken waren. Mehrere Schriftsteller des Altertums haben sich mit demselben Thema beschäftigt; und ohne von Platon, seinem Bankett und seiner Lysis zu sprechen, scheint Plutarch seine Abhandlung über die Liebe mit der gleichen Absicht verfasst zu haben. Achilles Talius zieht in seinem Roman über die Liebe von Leukipp und Klitophon in den Kapiteln x und xi des ersten Buches eine ähnliche Parallele wie unser Autor. Sehen. auch Clemens von Alexandria in seiner Pädagogik, Buch XI, Kap. x und Maxime de Tyr, Diss. XXIV und folgende. Belin de Ballu. — Vgl. De Pauw, Philosophical Researches on the Greeks, t. Ich, p. 120. Bourdelot schreibt diesen Dialog Aristénète zu, worüber man das Hist konsultieren kann. des Bettes. GR. von Alexis Pierron, S. 465.
https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Amou ... udo-Lucien)